Castlegar BC Canadá

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Amenidades de la Isla de Zuckerberg

Casa de la Capilla: Una capilla ortodoxa rusa típica y construida para vivir en ella, era su estudio, sala de clases y hogar.

Puente de Suspensión: Construido como proyecto de un ejercicio de campo en 1984 por la 44.a escuadrilla de ingeniería del ejército, el puente fue autorizado a permanecer en el lugar como conexión a la isla. El puente de 473 pies fue erigido con los materiales donados y ganó el premio de Hertsberg de la milicia.

Kekuli: La isla sirvió como base del invierno a una tribu de los lagos interior, los Salishan a partir de por lo menos hace 3500 años hasta las épocas recientes. El Kekuli tiene la entrada a través del centro de la azotea.

Mujer Del Tocón: Una mujer asentada tallada de un tocón de árbol, es el mejor trabajo conocido de Zuckerberg.

Cementerio: Alexander Zuckerberg (1880-1961) y Alicia Zuckerberg (1896-1960) Roca de la Medicina: Una piedra grande con energías curativas mágicas para la gente de los Salishan.

Monumento de Hiroshima: Monumento colocado en un jardín para recordar el 40 aniversario de la bomba atómica en Hiroshima.

Dukhobors

Los Doukhobors se originaron en Rusia hace unos trescientos años durante el decimoséptimo siglo y al principio del décimo octavo siglo. Los primeros Doukhobors eran campesinos llanos y analfabetos. El ` conocido Doukhobor ' o el ` Doukhobortsi ' significa el luchador del Espíritu y fue dado en cólera como etiqueta despectiva en 1785 por el Arzobispo Ekaterinoslav,y el Arzobispo Ambrosius Serebrennikov de la iglesia ortodoxa rusa. Él denunció los Doukhobors luchadores del espíritu santo y debían estar avergonzados y los clasificó como herejes. Los Doukhobors adoptaron el refrán conocido con el cual luchan para el espíritu de Dios contra todas las injusticias, y en una lucha para una vida mejor utilizarían solamente la energía espiritual del amor.

Los Doukhobors son pacifistas. Creen que cada humano es un templo vivo en el cual vive el espíritu de Dios. Esta es la razón por la cual los Doukhobors creen que es incorrecto matar. Los Doukhobors rechazaron la iglesia ortodoxa rusa, que era la iglesia del estado de Rusia, y rechazaron servicio militar. Consecuentemente, los Doukhobors aguantaron siglos de persecución por la iglesia y el estado, que consolidaron solamente con su fe. Inspirados por los altos ideales y la dirección dinámica de Peter Lordly Verigin, los Doukhobors dieron un soporte decisivo contra el militarismo y todas las formas de violencia. El 29 de junio del 1895, en tres áreas centrales de las montañas del Cáucaso, los Doukhobors quemaron todas sus armas como acto simbólico. A partir de ese día en adelante rechazaron matar por cualquier razón. Por su negación al servicio militar, muchos Doukhobors fueron exiliados a regiones alejadas, estériles de Georgia o en Siberia, y dividieron a sus familias. Ésta era una época de gran dificultad. Durante un período de tres año casi mil Doukhobors no sobrevivieron las condiciones ásperas bajo las cuales el Zar les forzó vivir. Con la ayuda del escritor famoso y humanitario Leon Tolstoi y sus colegas, la sociedad de los amigos (Quakers) y otros, los Doukhobors se trasladaron a Canadá. En 1899 siete mil quinientos Doukhobors emigraron a Canadá y se instalaron en la región que se conoce hoy como Saskatchewan. Fueron reunidos por vario cientos más de Doukhobors, que fueron echados de su exilio siberiano en 1905. En los años de vida en Canadá todos los inmigrantes, incluyendo los Doukhobors, necesitaban encontrar empleo para ganar dinero para vivir. La mayoría de hombres trabajaron lejos del hogar en la construcción del ferrocarril a través de las praderas. Mientras que los hombres trabajaban en el ferrocarril, dejaron las mujeres, los niños y los ancianos para construir las aldeas y hacer todo el trabajo del campo. Los Doukhobors no tenía ningún caballo ni bueyes y para arar la tierra virginal para plantar sus primeros jardines, las mujeres tiraraban del arado dirigido por hombres más viejos. Las mujeres se engancharon voluntariamente a los arados - catorce pares a un arado.

Durante los primeros años en las praderas los Doukhobors construyeron 61 aldeas. En cada aldea la tierra fue cultivada en un campo común, y los Doukhobors intentaron vivir según sus principios espirituales. En 1906, el gobierno canadiense requirió a cada familia de los Doukhobor firmar para sus propios 160 acres y jurar lealtad a la corona británica. Si no, la tierra sería confiscada. Adhiriendo a sus principios de base de los juramentos el no jurar a cualquier estado y rechazar el concepto de la propiedad privada, la mayoría de los Doukhobors decidieron salirse de sus tierras cultivadas en Saskatchewan y moverse a la Colombia Británica. En B.C. (British Columbia) compraron tierras colectivamente, y así, no tuvieron que jurar el juramento de lealtad. Entre 1908 y 1915 aproximadamente seis mil Doukhobors se instalaron en la región de los Kootenays en el límite sudeste de la Colombia Británica. Bajo la dirección excepcional de Peter Lordly Verigin y su lema de "trabajo y vida pacífica", los Doukhobors establecieron una manera de vida comunal conocida como la comunidad cristiana de la fraternidad universal: Esta empresa comunal, la más grande de su clase creada desde siempre en Norteamérica, atravesó las tres provincias occidentales, del interior de B.C. a través de las praderas a Manitoba. Las serrerías construidas por los Doukhobors, molinos harineros, fábricas de ladrillo y de mermelada, elevadores del grano, una fábrica de cañerías de madera, caminos y puentes, y sistemas de irrigación; además cultivaron cosechas, jardines y huertas.

Un sello típico de la aldea Doukhobor consistió en dos pisos y una U - anexa formada por los dos pisos. Detrás del anexo un granero grande para los caballos y las vacas. Al lado del granero estaba el taller del herrero, y absolutamente a menudo la tienda del herrero respondió a las necesidades de dos a tres aldeas vecinas. Detrás del granero estaban un baño o sauna "banya" al lado de la lavandería. En el otro lado del granero estaba el almacén de la leña bastante grande como para almacenar la suficiente madera para todo el año. Un total de 90 aldeas comunales prosperaron durante esta epoca.

Verigin y Natalie Lucas

El Museo de la Villa Doukhobor

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